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文學鑒賞論文(導師推薦閱讀10篇)

時間:2019-12-09 來源:未知 作者:樂楓 本文字數:7875字

  文學鑒賞是一門鑒賞詩歌、散文、小說、戲劇和影視文學的高等職業教育,通過分析文學的特點,再進行相應鑒賞方法。下面就為大家介紹幾篇文學鑒賞論文范文,來探討一下文學鑒賞論文的寫作方法。

  文學鑒賞論文導師推薦閱讀8篇之第一篇:當代文學鑒賞的困惑--以艾略特的《荒原》為例

  摘要:文學作品主要為作者自身情感的集中表現,對文學作品進行鑒賞對于提升閱讀者的素養存在有極為重要的意義。本文主要對當代文學鑒賞過程中存在的困惑進行分析。

  關鍵詞:文學鑒賞; 《荒原》;

  Abstract:

  Literary works are mainly the concentrated expression of the author's own emotions. Appreciation of literary works is of great significance to improve the literacy of readers. This paper mainly analyses the puzzles in the process of contemporary literature appreciation.

  Keyword:

  Literature Appreciation; Waste Land;

文學鑒賞

  一、當代文學鑒賞困惑產生的原因

  當代文學鑒賞過程中出現困惑的主要原因未能完全讀懂文章所要表達的意思。就艾略特的《荒原》而言,《荒原》的原稿有800多行,正常發表時被刪減到只剩433行,面對這種情況,艾略特表示沒有任何意見,因為《荒原》這首詩創作的主要目標是表達自己心里要說的話,完成創作后的《荒原》所表達的意思與自己本意是否相符這一問題并不在其考慮范圍內[1],因此在《荒原》剛發表時幾乎沒有人可以讀懂作者想要表達的意思,這也是當代文學鑒賞中出現困惑的主要原因。正是由于這種不懂,卻恰好讀懂了當代文學,換個角度來思考,作者真正想要通過文章表達出來的意思并沒有被完全表達出來,作為讀者在閱讀作品的過程中處于似懂非懂或者完全不懂的狀態,恰巧可以將自己的認識融入進去,從而真正認識到作品的魅力。曾經有一位觀眾去參觀畫展,參觀的過程中碰到了畫家本人,這名觀眾指著一幅畫向畫家提出疑問,自己經常參加畫展,可以讀懂大多數作品,但是畫家的這幅畫自己卻是難以看懂,畫家笑著說道:"這就對了,這幅畫本來就沒有想要表達的意思,正如這世界以及生活,都是我們所難以理解的,處于這種未看懂的狀態卻是真正看懂了。"[2]大部分讀者在閱讀《荒原》時都表示自己沒有讀懂這首詩所要表達的意思,但是隨著閱讀次數的增加,卻在這首詩內找到了自己的縮影,并深深被《荒原》所折服[3].

  《荒原》創作于1919年到1921年這個時間段,直至1922年才在《日晷》雜志上刊登。《荒原》的創作期間,第一次世界大戰剛剛結束,人們正停留在第一次世界大戰的戰火中,喪失了對上帝以及傳統達到文明的信任,充滿對大規模戰爭的恐懼情緒。第一次世界大戰摧毀了大量的文明建筑,隨處可見的只有荒原,處于大片的荒原下人們可以理解的范圍也被無限縮小[4].《荒原》的作者艾略特最早起在哈佛大學攻讀哲學,于1910年前往巴黎索爾本大學潛心研究哲學,因此其作品均與哲學相關。艾略特在完成巴黎索爾本大學的學習后于1913年前往哈佛大學擔任助教,任教過程中認識到自己在哲學中的不足繼而前往倫敦牛津大學學習希臘哲學,以豐富自己對哲學的認識。可以說艾略特一生都在哲學修習中,雖然算不上一個出類拔萃的哲學家,但其在哲學上的修養也是我們難以望其項背的。正是由于艾略特較高的哲學修養,其創作的《荒原》中充滿了晦澀難懂的內容,當代學者均在哲學或者其他方面存在自己的見解,在創作文學作品的過程中都將自己在其他領域中的認識融入其中,導致其創作的文學作品難以被讀者讀懂[5].

  艾略特的文藝觀均來源于其哲學觀,因此其文藝觀的主要特點是符合"客觀對應物"理論,即特定的事物、情景以及事件的組合會引發特定等感性,從而喚起特定的情緒。作為文學作品的創作者,應當全面掌握可以喚起特定情緒的特定事物、情景以及事件。在文學作品的創作過程中合理選用從而準確表達自己所想。艾略特在創作《荒原》時就充分利用了"客觀對應物"理論,將要想表達的思想對應到了特定的事物、情景以及時間。讀者在閱讀《荒原》的過程中將不再局限于文章內容的閱讀,對于文章的理解也不僅僅是作品中相關詞語以及句子的含義,更要深入文章內容的客觀對應物中。艾略特認為作為一個詩人,需要抓住讀者的大腦皮層,掌握讀者的思維方式,不要僅僅局限于吸引讀者的心智,要讓讀者在閱讀的過程中真正感受到作品的魅力,真正做到讓作品影響讀者而不是讀者來閱讀作品,正是秉持這種創作文學作品的態度,當代文學作品的深度較高,讀者在閱讀過程中才會產生晦澀難懂的感覺,從而出現文學鑒賞困惑[6].

  二、解決當代文學鑒賞困惑的措施

  《荒原》剛出版時較多讀者表示難以理解其想要表達的內容,作者艾略特給出了50余條的注釋,讀者借助注釋進行反復閱讀,紛紛表示自己讀懂了《荒原》。對《荒原》存在了自己的認識。最開始人們結合《荒原》作者艾略特的文藝觀以及哲學觀來解析《荒原》,由于艾略特較高的哲學修養,其在創作作品的過程中堅持向深層次的恐懼以及欲望方面延伸,使用神話來代替歷史。在閱讀過程中,需要將充分理解詩中無意識、原型以及神話等方面的內容。讀者經過多次閱讀發現,《荒原》鑒賞方法與《金枝》以及《從祭祀到神話》這兩部著作相似,三篇文章中所選用的象征手法存在相同點。部分學者認為,這兩篇著作在幫助我們鑒賞《荒原》的同時會將我們帶來云霧中[7].《荒原》中引用了阿梯士、阿童尼斯等神話,這些神話角色具有控制四季交替以及植物榮枯的能力,這些神話故事共同組成了《荒原》的格局以及象征語言,可以說《荒原》這一標題就來源于這些神話故事,因此在閱讀《荒原》的過程中需要讀懂每一個典故,充分利用起艾略特在穩重的注釋,從而獲取更多的東西。

  杰姆遜認為《荒原》的閱讀方式可以分為通過元素來理解分析詩中代詞作用。《荒原》的主要內容是水火、炎熱以及沙漠。通過元素來理解需要我們充分融入到詩中,感受到詩中的干渴以及絕望,什么是處于詩中狀態的我們所缺乏的元素以及如何去理解這些元素,由于這項問題的解法較多,因此選用元素理解《荒原》存在較大爭議。其中得到較多數認可的是《荒原》中所表達出來的在絕望中對生命的渴望之情,即死而再生的情緒。分析詩中代詞作用來理解《荒原》的時候需要從詩中的第一人稱"我"入手[8],"冬天使我們溫暖,大地給助人遺忘的雪覆蓋著,又為枯干的樹根提供少許生命。"這句話中的代詞"我們"屬于一個集體"'',其屬于最古老且無意識的那種集體。隨后一句中"夏天使我們驚訝,在下陣雨的時候,來到了斯丹卡基西,我們在柱廊下躲避,等太陽出來又進了霍夫加登,喝咖啡,閑談了一個小時,我不是俄國人,我是立陶宛來的,是地道的德國人。"這里的"我們"不再是一個古老、無意識的集體,其指的一個實際的集體,即作者和他的朋友們。"而且我們小時候住在大公那里,我表兄家,他帶我出去滑雪橇,我很害怕,他說,瑪麗,瑪麗,牢牢揪住。我們就往下沖。"這里的"我們"指的是一個小家庭,且家庭中有一個表兄,"我"則是瑪麗,這句話將我們帶入了一個19世紀末期的小女孩的家里。"在山上,那里你覺得自由。",這里的"你"不特指任何一個人,可以代入任何一個角色。"大半個晚上我看書,冬天我到南方",這里的我是虛擬出來的一個角色,與上面的"你"相同,不特指任何一個角色[9].《荒原》這篇文章閱讀的難點就是代詞的不斷變化。每次代詞的變化都將經歷一系列的意識形態,整首詩都是在這個意識形態改變的過程中完成的,有效分析《荒原》中代詞的變化情況就可以完成對這首詩的鑒賞。

  部分學者不僅僅局限于對《荒原》的基本認識,開始將重點放置在《荒原》的象征意象分析中。貫穿整篇《荒原》主要內容是"水"."水"在《荒原》中具有雙重象征意義,一方面指肥沃的土地,象征著農業豐收;另一方面則象征著以行為為代表的人類欲望。這一方面由繁殖神這一神話延伸而來。荒原中最為缺乏的就是水元素,只有獲得足夠的水才可以解救被困于荒原的人。當水超過一定量時將會阻斷人們的呼吸路徑,從而導致人類窒息而死,這是"死亡之水",特指資本主義社會中人欲橫流的景象。《荒原》表達的中心思想就是萬物繁榮的難度較高,甚至難以實現,死亡是輪回的一部分,荒原是永遠存在的。其中缺乏生機的荒原特指剛結束完第一次世界大戰的西方社會,揭示了資本主義社會的黑暗,資本主義社會統治下毫無生機的景象。除此之外,荒原也是對西方資本主義社會的悲觀、絕望之情的表現。《荒野》最后一節中"雷霆的話"以及"烏黑的濃云在集合",這兩句話沒有明確指出一定會下雨,但也沒有明確指出其一定無雨,作為一個旁觀者難以左右這種狀態,也從另一方面表示了向宗教求助的精神。

  對比解讀也是從當代文學鑒賞困惑中走出來的一項重要方法。選擇《荒原》作為例子,可以將其作者艾略特與其他作家如荷馬、維吉爾、但丁、龐德以及莎士比亞等人進行比較,充分發現艾略特與其他作家之間的聯系,從而分析《荒原》的獨特性以及創造性。其中《荒原》原稿中有一段關于海灘的描述,后來《荒原》的作者艾略特聽從龐德的意見將這一段關于海灘的描述刪去了,龐德認為:"別人已經寫得很好的東西,作為一名作家不需要再去重復了,應當從新的東西入手。"這也是艾略特與著名作家龐德之間的聯系。由學者將《荒原》與我國著名作家郭沫若的《鳳凰涅槃》進行平行對比,其認為《荒原》著重表達的是生存即死亡,其中水的意象較為重要,表達了人們欲死不能的生存狀態;《鳳凰涅槃》則著重表達死亡中的新生,其中火的意象較為重要,表達了死而復生的歡快情緒,兩首詩之間的異同通過對比體現得淋漓盡致。以上關于《荒原》的解讀方法存在較大差異,但對于幫助讀者理解《荒原》具有重要作用。

  三、總結

  在上面分析的基礎上,《荒原》作為當代文學的代表作品,閱讀過程中不應當因為讀不懂作品而懊悔,更不應指責《荒原》的作者艾略特,因為作為讀者你剛進入當代文學鑒賞的困惑階段,也正是充分了解、閱讀作品的初級階段,已經開始觸摸到《荒原》的基本含義。沖出當代文學閱讀鑒賞困惑階段的途徑較多,我們不能因為掌握一種解讀方法就洋洋得意,認為可以將文學作品把玩于股掌之間,應當從多方面入手,全面掌握文學作品的本質。最為明智的解決方法就是在不懂的時候積極思索不懂的原因,找到解決方案;懂了的時候則增加更多的疑問,不斷為自己設立新的目標,避免產生偏見。有效處理不懂與懂之間的關系,掌握兩者的處理方法,才能夠在不斷研究的過程中接近作者想要表達的想法。

  綜上所述,作為讀者應當清楚認識到當代文學鑒賞的困惑,從自身出發,掌握不同階段的閱讀態度,不斷探索文學作品的本意,從而有效解讀現代派文學作品,充分從現代派文學作品中獲益。

  參考文獻
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文學鑒賞論文導師推薦閱讀8篇之第二篇:中國文學鑒賞對提升語文學習的意義

  摘要:中國文學內容豐富, 博大精深, 蘊含著諸多的哲學思想與傳統美德, 通過對中國文學的鑒賞, 能夠使高中階段對于語文及其他學科的興趣提升, 分析問題與解決問題能力提高, 自主學習能力得以強化, 還能夠使個人的文化底蘊與綜合素養不斷完善。因此, 中國傳統文學作品進行學習與鑒賞對高中階段學習有著巨大的幫助作用。本文對中國文學鑒賞提升語文學習的意義進行分析, 在此基礎上提出對于中國文學鑒賞的方式。

  關鍵詞:中國文學; 文學鑒賞; 鑒賞方式;

  一、中國文學鑒賞的內容

  在高中階段學習的過程中, 中國傳統文學作品的學習內容豐富, 特別是古詩詞的學習, 如《詩經》、《左傳》、《國語》等儒家、道家思想以及白居易、李白、范仲淹等千古傳送詩詞。通過這些中國傳統文學的學習不單能夠完成高中階段的學習任務, 同時也增強文學鑒賞能力。在高中文學學習和鑒賞的過程中, 主要應當從作者的寫作思想、表達意境、用詞造句及傳世影響等方面去學習和欣賞。一是體會作者的寫作思想, 所謂鑒賞就是在原文的基礎上體會出作者通過文字想傳達出來的思想, 在閱讀的過程中首先要先明確作者寫作的內容, 作者的寫作背景, 作者寫作時候的情緒, 一篇傳世的美文, 其核心是內容, 通過對于內容尤其是中國傳統文學中的美文多為文言文, 要想體會作者的寫作思想, 要充分的對文章的內容進行通讀、細讀、精讀, 準確翻譯每個字、詞、段的意思, 用白話文將原文翻譯出來;然后要對作者的寫作背景有所了解, 如作者的寫作朝代, 當時的政治、經濟、文化發展情況等進行了解和知曉, 同時還要了解作者當時為何有感而發寫出這樣的傳世美文, 這對于了解和掌握文章中傳達的思想有著重要的幫助;對于作者寫作時候的情緒也要通過翻譯原文有所了解, 或是歌頌太平盛世, 或是先天下之憂而憂的愛國思想, 通過了解作者的寫作情緒也能夠更好的進行美文的賞析。二是體會作者寫作表達的意境, 在掌握作者寫作背景、寫作情緒的基礎上, 要通過閱讀全文、翻譯全文掌握作者寫作時候所要表達的意境, 如蘇東坡的《赤壁賦》第一段寫夜游赤壁的情景。作者"與客泛舟游于赤壁之下", 投入大自然懷抱之中, 盡情領略其間的清風、白露、高山、流水、月色、天光之美。通過逐詞逐句逐段的閱讀能夠體會作者寫作的意境與想表達的思想。三是體會作者的用詞造句, 中國傳統文學作品中作者在用詞造句方面也是非常考究, 能夠通過非常簡短的字詞去表達傳神的思想與意境, 在如蘇東坡的《赤壁賦》"少焉, 月出于東山之上, 徘徊于斗牛之間。""徘徊"二字, 生動、形象地描繪出柔和的月光似對游人極為依戀和脈脈含情。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面, 天光、水色連成一片, 正所謂"秋水共長天一色".四是體會作品的對后世的影響, 中國傳統美文能夠流芳千古, 其必然有其自身的意義與思想, 如清代古文家方苞評論《赤壁賦》說:"所見無絕殊者, 而文境邈不可攀, 良由身閑地曠, 胸無雜物, 觸處流露, 斟酌飽滿, 不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿, 即使子瞻更為之, 亦不能如此適調而暢遂也。"蘇軾通過各種藝術手法表現自己坦蕩的胸襟, 他只有忘懷得失, 胸襟坦蕩, 才能撰寫出"文境邈不可攀"的《赤壁賦》來。通過對于后世的影響以及后代文學評論家對于文章的評價能夠進一步提升對于中國傳統美文的認識和領會, 使文學鑒賞能力得以提升。

文學鑒賞

  二、中國文學鑒賞提升語文學習的意義

  中國傳統文學的學習、分析與鑒賞, 對于高中學習以及終身學習有著重要的意義, 主要表現在四個"提升", 即通過傳統文學的學習、分析與鑒賞能夠提升語文學習興趣、提升閱讀分析能力, 提升自主學習能力, 提升個人文化地域與綜合素養。一是通過中國傳統文學的鑒賞, 能夠提升語文學習興趣, 興趣是最好的老師, 通過對有興趣的詩經、楚辭、政論散文、漢賦, 近體詩、詞, 戲曲和明清小說等內容的選擇性閱讀, 能夠提升語文的學習興趣, 從點到面, 由語文學習興趣的培養提升對于其他各科學習興趣的培養, 從而能夠提升學習的動力, 使學習的質量和效率提升。二是通過中國傳統文學的鑒賞, 能夠提升閱讀與分析能力, 在中國傳統文學的學習、閱讀、鑒賞過程中, 能夠有效的鍛煉閱讀能力, 特別是對于作者詞、句、段及全文的解讀能夠提升總結和概括能力, 通過總結和概括詞、句、段、全文主要內容、中心思想能夠提升分析能力。以傳統文學分析能力的提升為切入點, 形成較為全面、系統的分析能力, 帶動其他學科學習中的分析能力培養, 從而使學習能力綜合提升。三是通過中國傳統文學的鑒賞, 能夠提升自主學習能力, 高中階段的學習通常要進行充分的預習與自學, 在學習、分析和鑒賞傳統美文的過程中要對文章的寫作背景、寫作內容、寫作思想進行充分的預習和理解才能夠深入的掌握文章的精髓, 在這個過程中, 特別是對于文章寫作背景的查閱和掌握過程中需要運用文獻查詢、互聯網查詢等方式進行學習, 在這個預習與學習的過程中需要自身能夠根據學習需要安排學習時間、學習任務, 這個過程就是自身自主學習能力提升的過程。因此, 通過最后弄過傳統文學的鑒賞, 能夠有效的提升自主學習的能力, 為其他學科更好的學習和掌握打下夯實的基礎。四是通過中國傳統文學的鑒賞, 能夠提升個人文化底蘊與綜合素養, 中國傳統美文博大精深, 思想深邃, 通過對于傳統美文的學習不單能學習作者的寫作技巧、用詞造句、傳神意境, 也能夠感受到作者要傳達的做人思想、傳統美德、處世哲學方面內容, 并且這些內容多為中華傳統美德, 通過對于傳統美文的學習能夠使自身的文化底蘊得以提升, 同時也能夠豐富自身的綜合素養, 使自身能夠更好的成為社會有用之才。

  三、中國文學鑒賞的方式

  提升中國傳統文學的鑒賞能力應有四"多".即多讀、多想、多比較、多動筆。一是鑒賞中國傳統美文要多讀, 多讀有兩層含義, 一方面要多讀各類古文, 通過大量的閱讀對于古文中的常用字、多意字有更充分和扎實的掌握;另一方面, 一篇好的美文要反復讀, 古語"書讀百遍其義自見", 通過反復讀能夠更好的掌握文章的思想。二是鑒賞中國傳統美文要多想, 對于中國傳統美文的鑒賞要多思考, 通過思考能夠更為深入的了解歷史背景、寫作思想等內容, 為提升綜合能力打下堅實的基礎。三是鑒賞中國傳統美文要多比較, 中國傳統美文每個歷史時期都會大量涌現, 通過同一時期的比較能夠了解這一時期的發展情況, 通過不同時期的作品比較能夠更好的了解歷史。四是鑒賞中國傳統美文要多動筆, 通過動筆能夠更為深刻、扎實的對傳統美文加深記憶。同時, 在寫作練習的過程中也能夠更好的運用, 提升自身的寫作能力和水平。

  四、結語

  中國傳統文學內容豐富、思想深邃, 通過學習、分析和鑒賞能夠提升自身的分析能力、學習能力, 還能夠提升自身的文化底蘊和綜合素質。因此, 在高中階段加強對中國文學的鑒賞是提高學習質量和效率的有效途徑。

  參考文獻
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